حباب های اجتماعی همیشه در حال ترکیدن هستند – از COVID-19 تا 10 هزار سال گذشته

[ad_1]

هنگامی که COVID-19 برای اولین بار مورد حمله قرار گرفت ، بسیاری از ما به سرعت حباب های اجتماعی ایجاد کردیم تا در ماه های آینده احساس عادی بودن را ایجاد کنیم. آژانس بهداشت استان من از ما دعوت کرد تا همه را به شناسایی چند نفر دعوت کنیم. “می توانید بغل کنید و لمس کنید“در حالی که بقیه جهان را دور نگه می دارد.

آرزو این بود که ما به نوعی بتوانیم به دورانی خیالی و خانوارهای مستقل که مدتها پیش بوده است ، تلپورت کنیم. و با این حال ، هنگامی که من اولین حباب خود را مهر و موم کردم ، به دلیل شبکه متراکم تعاملات که زندگی شهر را پایدار کرده بود ، در حال حاضر در حال شکست بود. لوله کش ما آمد تا سینک ظرفشویی را درست کند. ما به مواد غذایی نیاز داشتیم جلسات نزدیک در پارک بود و این فقط ما بودیم.

وقتی حباب های ما از وسط ترکیدند شیوع ویروس دومنباید تعجب می کردم. حباب های اجتماعی هرگز طولانی نمی شوند: ما بیش از 10 هزار سال تلاش کرده ایم و شکست خورده ایم.

به عنوان یک باستان شناس علاقه مند به چگونگی تجربه چالش های بزرگ بشریت توسط انسان ها ، من کتابی در مورد چگونگی آن نوشتم ما مسیر خود را از شکار و جمع آوری پلیستوسن به سمت اقتصاد سرمایه داری امروز اشتباه گرفته ایم. پس از خواندن هزاران صفحه بورس تحصیلی برای جوامع گذشته ، می خواهم بگویم که ما بارها و بارها با معرفی نوع جدیدی از دولت یا تغییر روش ایجاد چیزها ، از این پرونده استفاده کرده ایم. بعضی اوقات این اتفاق می افتاد ، اما بیشتر اوقات ما به همین روش ادامه می دادیم ، به این امید که مشکلاتمان به راحتی از بین برود.

نگاهی به گذشته

زندگی در عصری که تعطیلات به طور گسترده ای جشن گرفته می شود ، به راحتی می توان فراموش کرد که ما از هزاران سال قبل این وقایع را داشته ایم. ما برای هدایت زندگی خود به این سنت اعتماد کردیم. شرایط آزمایشی ما را بر آن داشته است که به این امر و کسانی که بیشتر آنها را می شناسیم تکیه کنیم ، و اغلب بین خودی هایی که می توان به آنها اعتماد کرد و خارجیانی که نمی توانند مرز بیندیشند. ایجاد یک حباب اجتماعی همیشه یک راه حل وسوسه انگیز برای مسئله تغییرات اجتماعی بوده است.

مسئله این است که تمایل به چرخش به سمت داخل وقتی شرایط سخت می شود با روند طولانی مدت به سمت مغایرت دارد جوامع بزرگتر و متنوع تر. تقریباً 130 سال پیش ، امیل دورکیم ، جامعه شناس فرانسوی به این موضوع اشاره کرد زندگی مدرن بر اساس وابستگی و تخصص متکی است. تعداد افراد با هم در یک مکان بیشتر است اثرات اسکالر ذاتی که منجر به درگیری و نوآوری می شود.

صفحه ای از تاریخ تورنتو

یک مثال عالی از بیهودگی حباب از محل زندگی من است. انتقال به زندگی روستایی در منطقه تورنتو آغاز می شود حدود سال 1000 میلادی. پیش از این خانواده های Iroquois بومی منطقه تحرک بیشتری داشتند. آنها برای مدت کوتاهی در گروههای بزرگتر جمع می شوند ، اما از آزادی قابل توجهی در ارتباط با چه کسانی و برای چه مدت برخوردار هستند.

در قرن یازدهم ، با برخاستن از زندگی ، زندگی تغییر کرد بیشتر به ذرت تکیه می کند و مدت طولانی تری در یک مکان ماند برای چندین نسل ، Iroquois خانه های کوچکتر و موقت خود را با خانه های طولانی مدت اشغال شده در طول سال جایگزین کرد.

خانه های طولانی پوشیده از پوست ، سازه ها با قاب ستون ها با یک ردیف مرکزی از آتشدان ها و ذخیره سازی مشترک در هر دو انتها. این ساختمان ها یک نوآوری معماری بودند ، اما ساختاری که تغییرات مربوط به زندگی در روستاها را به حداقل برساند. هر شیوع متعلق به یک خانواده هسته ای است. اصولاً همه خانواده ها از نزدیک با هم رابطه داشتند از طرف مادر.

طی چند قرن بعدی ، سکونتگاه های Iroquois گسترش یافت. پاسخ آنها به تعداد بیشتری از افراد در یک مکان ساخت بالن بیشتر بود. خانه های طولانی تکثیر و رشد می کنند – طول بعضی از آنها به بیش از 100 متر می رسد. Iroquois برای جلوگیری از دیگران ، در طول عمر خود در جهات مختلف مقابله می کنند و حصارهای حریم خصوصی ایجاد می کنند. اقدامات آنها واحدهای اجتماعی منسجمی را ایجاد کرد که با این وجود شکننده بودند شلوغی زندگی روستایی.

حبابها به داخل می ترکند. شاید دو خواهر کنار نیامده باشند یا پناهندگان به آن احتیاج داشته باشند درونش گیر بیفتد. مردان بازدید کنندگان را به سمت خود هدایت کردند سیگار بکشید یا در اتاق های عرق کرده بنشینید. حرکت مردم به جلو و عقب حباب را ترکید و چیدمان یک خانه طولانی مرتباً تغییر می کرد همه را راضی نگه دارید.

حباب ها همچنین می توانند از خارج تجزیه شوند. برای بازگرداندن طاقچه یا دفع زباله ها به هماهنگی بین خانه های طولانی مدت نیاز است. یک روستا باید در مورد یک رهبر جنگ توافق می کرد و مذاکره می کرد مرزهای میدانی ، در پویایی شبیه به روستاهای Vendat.

واضح ترین نشانه ترکیدن حباب هایی با خانه های طولانی ، جشن مردگان است. در اوایل قرن 14 ، Iroquois به طور معمول هنگام انتقال یک روستا ، مردگان خود را بیرون می کشید و باقی مانده ها را در یک گودال بزرگ مخلوط کنید. این بازآموزی اوج یک جشن چند روزه است که تفاوتهای شجره نامه را جشن می گیرد و سپس با اختلاط اجداد ، این اختلافات را پاک می کند. بنابراین ، تمرکز این رویداد بر روی روستا بود ، و بعداً به کنفدراسیون های روستاها ، و نه به طوایف خانه طولانی.

بازگشت به COVID-19

Iroquois نمونه ای از الگوی حباب در هنگام روستاها ، شهرها و در ابتدا شهرها را تشکیل داد.

در برابر جهش دوم COVID-19 ، تلاش برای خاموش کردن دنیا وسوسه انگیز است. این کار نمی کند ده هزار سال تاریخ بشریت به ما نشان می دهد که اکنون زمان آزمایش روشهای جدید زندگی همه گیر فرا رسیده است.

نویسنده: جاستین جنینگز – دانشیار ، انسان شناسی ، دانشگاه تورنتو گفتگو

[ad_2]

دیدگاهتان را بنویسید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *